Parciloa de Psicología

Buenos Aires, Mayo de 2007-06-06

Facultad de Ciencias Sociales UBA
Carera de Ciencias de la Comunicación

Cátedra: Psicología y Comunicación

Titular: D. Lutzky

Comisión Martes de 11 a 13 horas

Alumno: Juan Pablo Borrelli


Parcial de Psicología

Relacione y analice la película “Haz lo correcto” de Spike Lee tomando como base, el texto de Freud “Psicología de las masas y análisis de la yo”.

Masa y la pérdida de la voluntad individual

Freud retoma la concepción de masa de LeBon para quien el rasgo mas notable de una masa es que cualesquiera que sean los individuos que la componen y por diversos o semejantes que puedan ser su modo de vida, sus ocupaciones, su carácter o su inteligencia, el mero hecho de hallarse transformados en una masa los dota de una especie de alma colectiva en virtud de la cual sienten, piensan y actúan de manera enteramente distinta de cómo sentiría, pensaría y actuaría cada uno de ellos de forma aislada. La masa es impulsiva, voluble y excitables guiada casi con exclusividad por lo inconciente es extraordinaria, inflexible y crédula, es acrítica. La personalidad conciente ha desaparecido por completo, la voluntad y el discernimiento quedan abolidos. El individuo dentro de la masa neutraliza ciertas aptitudes, otras pueden elevarse hasta un cierto grado extremo de exaltación. El impulso se acrecienta por la reprocidad de los individuos. Los sentimientos de la masa son siempre simples y exaltables. En la masa, las ideas opuestas pueden coexistir y tolerarse sin que su contradicción lógica de por resultado un conflicto.
Los principales rasgos del individuo integrante de la masa son la desaparición de la personalidad conciente de los sentimientos e ideas en el sentido por sugestión y contagio. El individuo se ha convertido en un autómata carente de voluntad. El contagio ha de ser también una exteriorización de la sugestionabilidad.
El individuo por el mero hecho de pertenecer a una masa organizada, el ser humano cae en la violencia, el salvajismo y también el y el heroísmo de los seres primitivos.
El individuo al entrar en la masa queda sometida a condiciones que le permiten echar por tierra las represiones de sus nociones pulsionales inconcientes. Las propiedades en apariencia nuevas, son justamente la exteriorización de eso inconciente que sin duda contiene toda la maldad del alma humana.
Una segunda causa de contagio que hace que las masas se exterioricen rasgos especiales. En la multitud todo sentimiento y acto es contagioso, el individuo sacrifica su interés personal ante el interés colectivo.
Una tercera es la sugestionabilidad de la cual el contagio es solo efecto. El individuo inmerso durante cierto lapso en una masa activa muy pronto se encuentra en un estado singular muy próximo a la fascinación que cae el hipnotizado bajo la influencia del hipnotizador. Merma intelectual experimentada por el individuo a raíz de su fascinación en la masa. Aparece un sentimiento de omnipotencia, lo imposible desaparece masificado.
La masa se pone intuitivamente bajo la autoridad de un jefe, la masa solicita un conductor que tiene que corresponderle con ciertas propiedades personales. El mismo tiene que estar fascinado por la creencia debe poseer una voluntad poderosa imponente que la masa sin voluntad acepte. El poder es misterioso se lo denomina prestigio.
Le Bon distingue entre prestigio adquirido o artificial y prestigio personal. El primero es el que en nombre de la riqueza, la posición social y la tradición. El segundo adhiere a pocas personas en virtud de él se convierte en conductores. Todo prestigio depende del excito y se pierde por el fracaso.
Para Mc Dougall la masa no posee organización alguna, o la tiene ínfima, aunque admite que difícilmente se reúne una multitud de seres humanos sin que se formen al menos los rudimentos de una organización. El fenómeno más notable de la formación de la masa es el incremento de la afectivaza que provoca en cada individuo. Esta compulsión aromática se vuelve más fuerte cuantas más son las personas en que se nota simultáneamente el mismo efecto. Se acrecienta por inducción reciproca, la carga afectiva de los individuos. Las mociones afectivas más simples son las que tiene mayor probabilidad de difundirse dentro de la masa.

Las condiciones básicas para que haya una masa son:
- Cierto grado de continuidad en la persistencia de la masa. En la película se observa en que es un barrio pobre principalmente compuesto por individuos de raza negra quienes viven en las mismas condiciones, con los mismos problemas en común, el calor, la pobreza, y la discriminación, el conflicto principal del film.
- Que se haya creado en los individuos un vínculo afectivo con la masa en su conjunto. En el film aparece representado en las condiciones identitarias del el grupo mayoritario, es decir la pobreza, la sumisión ante la vejación que establece el sistema estadounidense, por el cual, los negros tiene que vivir en un barrio y los blancos lo deben hacer en otro.
- La masa debe estar en relación con otras formas de masa semejante a ella pero divergentes en muchos puntos. Spike Lee lo muestra cuando se produce el enfrentamiento final entre la policía que representa el orden y la ley de las clases dominantes, que desde el punto de la masa negra son los opresores blancos quienes quieren mantener el status quo y para ello deben detener a los revoltosos para reafirmar la hegemonía blanca.
- Que la masa posea tradiciones, usos e instrucciones en particular en lo que se refieren a la relación de sus miembros entre si. Con respecto a esto la música del género rap con contenidos políticos actúa como un refuerzo de la identidad cultural a lo largo de la película. También se hace referencia a exponentes políticos como Martín Luther King y Malcom X y se nombran a representantes de lo que entienden ellos como parte de su cultura.
- Dentro de la masa existe una articulación en este caso se da a través de la reafirmación de los derechos políticos y sociales de la raza negros.

Perdida de la conciencia de masa

Se hace referencia a este concepto cuando los personajes de la raza negra deciden destruir el negocio de Sal por la muerte de uno de los suyos. Hasta ese momento se oponían al boicot que proponía Boggie. Su argumento era que la pizza de Sal los alimentaba desde que eran niños y que los acompaña a lo largo de su vida. Este motivo es el que lo lleva a Sal a no cambiar de barrio ante el pedido de uno de sus hijos.

El rol del líder

La figura del líder varía según la escena y los personajes que la protagonicen. Aunque la figura de líder mas importante es la de Mookie lo que no impide que haya otro que influyan sobre sus pares.
Mookie se establece como líder de los ciudadanos que habitan el barrio, dado que tienen una buena relación individual con cada uno. Además sus decisiones son influyentes sobre la población negra del barrio que es la más preponderante.
Boggie también es presentado como líder aunque no es tan exitoso sobre el resto de los individuos aunque establece los motivos que desembocan en la violencia racial.
Sal es el líder de los italo-americanos. Mantiene cierto orden dentro de la pizzería evitando que sus hijos no se peleen. El pizzero considera a Mookie como uno de sus hijos.
La identificación es ambivalente; puede darse vuelta hacia la expresión de la ternura o hacia el deceso de eliminación (como es en el caso del film de Lee).
Distingue Freud entre identificación paterna que es la que uno quería ser y una que querría tener. La diferencia depende entonces de que la ligazón recaiga en el sujeto o en el objeto del yo.
Uno se siente mas seguro siguiendo el ejemplo de los demás, en obediencia a la nueva autoridad es ilícito rescindir la anterior concepción moral y entregarse a los halagos de la ganancia del placer que uno seguro alcanzará cancelando sus inhibiciones. Esto se ve a la hora de destrozar el negocio de Sal, que ante la reacción de Mookie todos devinieron en tomar venganza como lo había hecho su líder. El yo resigna cada vez mas todo reclamo, se ve mas modesto, al par que el objeto se hace más grandioso y valioso; al final llaga a poseer todo el amor de sí mismo del yo, y la consecuencia es el autosacrificio de este. El objeto se ha puesto en lugar del ideal del yo. El objeto es la venganza que la masa a tomado como ideal y que suprime toda subjetividad.

La figura del lider

Buggin Out no convence por sus motivos lo que lo hace buscar en las demás personas conflictos con Sal. Un ejemplo de esto es radio Harem quien cuenta con un estero en el que se escuchan canciones políticas que reafirman el poder de los negros producto del avallasamiento de sus derechos por parte de los blancos. Cuando va la pizzería aumenta en demasía el volumen lo cual hace irritar al pizzero este lo increpa y le exige que apague su equipo. En un primer momento sede pero finalmente este es el motivo por el cual se aglutina con Buggin Out para boicotear el negocio angloitaliano por lo cual se conjugan dos reclamos: La instalación de la imagen de un representante de la raza negra y por el otro permitir escuchar música que represente los derechos de los negros. Ambos reclamos son rechazados por los dueños de la pizzería lo cual desencadena el disturbio final.

Perdida de consciencia

Cuando Buggin Out intenta imponer los conceptos de la cultura negra y la masa no se afilia a esta idea. No reconoce como suyo este reclamo por lo cual no se establece como masa, no tienen un objetivo común lo que luego se revierte cuando vengan la muerte de uno de los de su grupo.

Caracteristicas de los grupos

En la película se hace referencia a cuatro grupos
Por un lado están los coreanos que no dominan bien el idioma. Cuentan con mas dinero que la mayoría de los del barrio lo que les permite tener un supermercado
Latinos identificados en la figura de la mujer de Mookie su hijo la suegra y además hay otro grupo de esta etnia que enaltece la música típica de centro América, en este caso la salsa. Hacen uso de su lenguaje como refuerzo de su identidad lo que produce la irritación de los afroamericanos.

Italo-americanos cuentan con un negocio más popular a la hora de comer. Al ser una pizzería se hace comida típica de Italia ya que también se hace referencia al pollo a la parmesana. El hijo mayor de Sal es claramente racista y trata de influir sobre su hermano. El primero está condicionado por una masa implícita presentada como sus amigos que le dice que deje ese barrio por ser de raza negra. Esto se lo trasmite a su padre que se niega debido a que no comparte los mismos criterios racistas, por el contrario demuestra afecto a esta población. Esto se ve cuando declara a Mookie su hijo y ante el cariño y el trato especial que le tiene a la hermana.

-Policías representan el orden la ley por mas que entre ellos haya policías negros lo preponderante es que sean blancos. Estos también demuestran racismo a la hora de detener ya que solo lo hacen con los negros. No detuvieron a sal que había iniciado la pelea.

-Negros
Subgrupo las panteras, muy divididos, consideran que son victimas en una sociedad altamente racista y a modo de grupo no hacen nada para cambiar esta situación, de hecho ante un intento individual por hacer valer sus derechos se manifiestan indiferentes u opuestos. Se unifican como masa al producirse la muerte de radio harem debido a la violencia racial que ejerce la policía.
Tres viejitos pasan el día sentados en la vereda mientras la vida se les agota. Son conscientes de su mala posición aunque no hacen nada para variarla.
Luego hay personajes que no se aglutinan como grupo: el alcalde y la madre hermana.